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   第137章朱标梦想中的自己
  马钰放下史书，也是心潮澎湃。
  恨不得高呼一声，我那迷人的老祖宗啊。
  子产铸刑鼎，从此华夏有了第一部成文法。
  打破了贵族对司法的特权，标志著贵族政治开始瓦解。
  也标志著西周建立的贵族礼治社会彻底崩溃。
  为秦汉郡县制和平民社会到来，奠定了基础。
  后世法学界对此给予了高度评价：
  子产将法律铸于铜鼎的时刻，神谕式裁判的火焰熄灭了，而现代法治的晨光正刺破东方黑暗。
  当然，法治时代没有那快到来。
  子产铸刑鼎之后，遭到了旧贵族的激烈反扑。
  此后革新派和守旧派进行了长达百多年的拉扯，最终秦国商鞅变法一锤定音，确立了完善的司法制度。
  不过在汉朝的时候，还是出现了一定程度的倒退。
  其标志就是《春秋决狱》，礼教伦理重新渗入法律。
  当然，也不能说是倒退，更准确说是修正。
  毕竟法律是道德的最低标准，司法肯定要考虑道德因素。
  即便是在二十一世纪，司法审判的时候都要顾虑道德问题，更何况是生产力低下的古代社会。
  礼法并用也是基于现实考虑，做出的修正。
  但不管怎说，子产铸刑鼎都是人类司法史上的标志性事件。
  这一裂变也标志著，人类从‘权治’走上了‘法治’的道路。
  当然，马钰让朱标研究子产，并不是为了吹捧他。
  而是通过他的变革，让朱标明白一个道理：
  限制官僚特权、打击宗族，加强中央权威，最好的办法就是开启民智。
  越无知就越容易被人奴役，懂的越多就越无法忍受特权的存在。
  作为穿越者，马钰非常明白一件事情。
  素质最高、最讲规矩、道德水平最高的时期，就是他穿越前所生活的那个世界。
  因为那个世界的人，普遍反感特权。
  或许他们能力微弱无力反抗。
  但至少他们明白，特权是不对的。
  他们内心深处有一个最朴素的认识，某些人凭什骑在我们头上？
  这种反特权思想是哪来的？
  教育。
  正确的教育。
  当全民都认为特权思想不对的时候，某些人耍特权的成本就会变高。
  碍于生产力水平，那个世界的人暂时还没办法消灭特权。
  但只要正确的思想没有被抹除，只要大家的反抗意志还存在，世界终归会一点点变好的。
  当然，并不是说马钰要在大明批判特权，那样会遭到朱元璋抹杀的。
  他只是要让朱标明白，不论是想搞吏治，还是想打击宗族，开启民智都是唯一的方法。
  子产铸刑鼎已经用实际行动证明了这一点。
  当国家公布成文法的时候，相当于完成了一次中央集权，贵族特权被压缩，百姓的利益得到了保护。
  当百姓知道了华夏的历史，知道自己从何而来，知道了自己享有那些权力和义务的时候。
  就不会再甘心被宗族奴役，也不会再任由权贵官僚们欺辱。
  如果朝廷再适时推出恰当的制度，别的不说，宗族将会遭到一次致命打击。
  有了新思想和朝廷的支持，家庭制度才能落实。
  相应的，人口素质提高，能推动社会快速进步。
  到时候不论是发展工商业，还是搞别的什东西，都有了土壤。
  生活条件改善，又能提高人口素质，提高耍特权成本。
  一旦形成良性循环，那将可以节省无数的时间。
  就在他头脑风暴的时候，只听‘砰’的一声，书房的门被一脚踹开。
  他无奈的抬起头说道：“你小子，懂不懂什叫礼貌。”
  朱樉就好似没听到他的抱怨，走到一张椅子前，四仰八叉的往上面一瘫：
  “那个叫陈什的小子，我帮你要过来了，过两天就送过来。”
  马钰点点头，问道：“南边的情况怎样了？”
  朱樉说道：“毛镶够狠，在岭南杀疯了。”
  “江浙、湖广、福建那边受到刺激，也扩大了打击范围。”
  “现在南边可谓是人心惶惶。”
  锦衣卫要扩充，多出来四个千户的空缺，毛镶想争其他人自然也想争。
  之前另外几个百户干活的时候，是非常谨慎的，生怕得罪人太多没了好下场。
  现在被毛镶这一刺激，哪还能坐的住，纷纷扩大打击范围。
  但这做必然会引起南方恐慌。
  马钰不禁有些担忧的道:“别给他们逼反了。”
  朱樉咧嘴露出白森森的牙齿：“你说晚了，已经有人要反了。”
  “不过廖永忠他们早有准备，刚起苗头就被摁死了。”
  马钰这才稍稍放心。
  其实他也知道，自己就是在杞人忧天，在行动前朱元璋早就做好了万全之策。
  比如，南方平定之后，大军本应该撤回。
  但实际上只撤回了一半，目前南方依然驻扎著二三十万大军。
  廖永忠、吴桢等十几员大将坐镇。
  别说只是地方造反，就算再来两个割据势力，都能推平。
  至于逼反当地百姓会不会太不人道……
  只能说，有时候纠枉必须过正。
  元朝留下了太多烂账，社会风气也败坏的很彻底。
  只有将腐肉一刀割掉，扭转社会风气，大明才能轻装上阵搞建设。
  如果不趁现在动手，等天下真正稳定下来再掀桌子，付出的代价会更大。
  还有个原因，就是鲁迅的掀屋顶理论。
  你嫌房子闷想增加一个窗户，会有人站出来找各种理由反对。
  但你说要将屋顶掀了，就会有人出来调和，最后同意开窗户。
  这个道理用在目前也非常合适。
  你想改变社会风气，会有各种人站出来指责你不尊重传统。
  现在大明直接掀桌子，将腐肉都割掉之后，再稍稍放松一点。
  剩下的那些人就会纷纷送上赞歌，社会风气自然也就能好转了。
  上辈子朱元璋倒是下定决定要割腐肉，可惜他没搞明白肉烂在哪，割了一辈子也没扭转社会风气。
  最后落了个残忍好杀的骂名。
  这辈子他知道问题出在哪，自然就更不会手软。
  至于怎割，会不会引起反弹，这一点他比马钰更了解。
  否则也不会在江南布置那多军队，安排那多大将。
——
  东宫，朱标也同样看的心潮澎湃。
  子产铸刑鼎开创了先河，他不光这干了，还顶著天下反对浪潮，将这个制度落实。
  后世史学家对他铸刑鼎的评价，也是非常之高。
  尤其让人想不到的是，第一个学习子产的不是别人，恰恰就是晋国。
  在子产铸刑鼎的十三年后，晋国在赵秧、荀寅的主持下，也铸铁鼎公布了成文法。
  晋国是霸主级别的大国，它的一举一动都影响著无数人。
  它颁布成文法，起到了一锤定音的作用。
  之后任凭贵族如何反扑，都无法扭转大局。
  成文法逐渐被列国效仿，到商鞅时期彻底取代旧制度。
  嗯，孔子再次站出来反对晋国铸刑鼎，还说晋国破坏传统，离没落不远了。
  看到这，朱标沉默了许久，然后发出一声长叹。
  以前他对孔子是有滤镜的，毕竟从小就接受儒家教育。